｢プラトンの『国家』とエルの物語と『パイドン』について」



「哲学的コラム」
Japanese Dream Realization

「プラトンの『国家』とエルの物語と『パイドン』について」

ＪＤＲ総合研究所　代表
天川貴之

　プラトンの『国家』は、最後にエルの物語がつづられている。エルは、死後の世界を見聞してきて、この世に再び生き返って、死後の世界の様相を伝えた人物である。

　また、かのソクラテスは、霊的世界に詳しく、内なるダイモーン（神霊）と会話して、光子体離脱の経験もしている。プラトンは、実在界のことをイデア界として、実在をイデアとして、霊的世界のことを探究して、永遠普遍に遺る本にしている。

　「善のイデア」を認識出来る人こそが、本当の哲学者である。正しさの基準は、「善のイデア」にあり、永遠普遍の真理にあるのである。

　正しさに生きた人間の生こそが、善く生きた哲学者、哲人の生なのである。真善美聖の四つの中で、特に、「善」が大切である。これは、西田幾多郎の『善の研究』と同じ立場である。

　天川貴之の『理念哲学講義録』や『哲学随想』もまた、善のイデア、善の理念の探究を志している哲学書である。

　プラトンの『国家』は、『パイドン』と一緒に読んでゆくものである。このように、魂の実在と、イデアの実在と、神仏の実在と、法則の実在を説いたプラトンは、『国家』においても、哲学者の政治を説くのである。

　ローマ帝国の皇帝マルクス・アウレリウスは、哲人皇帝として、哲学者が国家を統治した典型である。このように、ローマの五賢帝の根底には、プラトンの『国家』があるのである。

「プラトンの『国家』とエルの物語と『パイドン』について」に対するご意見･ご感想などございましたらご遠慮なくお寄せください。